A
objetividade é uma coisa absolutamente certa. Ela é determinada por observações
e verificações concordantes. Para serem estabelecidas, essas observações e
essas verificações precisam de comunicações intersubjetivas. Mas é evidente que
essas comunicações são feitas num meio, no centro do que se pode chamar de
comunidade científica Aí, também, existe uma idéia de Popper muito
interessante. Ele diz mais ou menos o seguinte: "A ciência não é um
privilégio de uma teoria ou de uma mente, a ciência é a aceitação pelos
cientistas de uma regra do jogo absolutamente imperativa." No entanto,
para obedecer a regra do jogo da verificação e da experimentação, é preciso que
haja uma grande atividade de crítica mútua Para que haja uma grande atividade
de crítica mútua, é preciso que as teorias se confrontem, que existam pontos de
vista diferentes, até mesmo ideias "bizarras", ideias metafísicas.
Portanto, não podem existir só fatores comunitários mas, também, devem existir
fatores de rivalidade e fatores conflitantes; por conseguinte, é um verdadeiro
meio social onde existem antagonismos. Mas, para que essa sociedade, essa
comunidade funcione, é preciso isso também foi dito por Popper — que ela
esteja enraizada numa tradição histórica e no seio de uma cultura: a
tradição crítica, nascida da filosofia, em Atenas, cinco séculos antes da nossa
era, interrompida cinco séculos depois na nossa era, foi reconstituída com o
Renascimento; foi o primeiro caldo de cultura da ciência que se destacou como
um ramo da filosofia mas que, mesmo assim, obedece a essa tradição crítica que
marcou a história ocidental e que hoje em dia se universaliza através da lifusão
da ciência no mundo. Desde o século XIX, o desenvolvimento da ciência está
ligado ao desenvolvimento de uma nova camada social, a intelligentsia científica
dos sábios e pesquisadores. Tudo isso nos leva de volta aos fenômenos da cultura,
da sociedade e da história Todos sabem que existe esse interessante processo
que, uma vez estabelecida a objetividade, faz o cientista apagar todo esse hinterland,
toda essa enorme infraestrutura que permite a objetividade.
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