A dimensão global da Educação Popular contribui,para que a compreensão geral do ser humano em torno de si como ser social seja menos monolítica e mais pluralista, seja menos uni-direcionada e mais aberta à discussão democrática de pressuposições básicas da existência.Esta vem sendo uma preocupação que me tem tomado todo, sempre a de me entregar a uma prática educativa e a uma reflexão pedagógica fundadas ambas no sonho por um mundo menos malvado, menos feio, menos autoritário, mais democrático, mais humano. A cultura e suas diversas divisões , interpretações e facções; muitas vezes se torna uma barreira para a pratica educativa democrática.
A cultura discriminada gesta a ideologia de resistência que, em função de sua experiência de luta, ora explica formas de comportamento mais ou menos pacíficos, ora rebeldes, mais ou menos indiscriminatoriamente violentos, ora criticamente voltados à recriação do mundo. Um ponto importante a ser sublinhado: na medida em que as relações entre estas ideologias são dialéticas, elas se interpenetram. Não se dão em estado puro e podem mudar de pessoa a pessoa. Por exemplo, posso ser homem, como sou, e nem por isso ser machista. Posso ser negro mas, em defesa de meus interesses econômicos, contemporizar com a discriminação branca. Estas circunstancias que nós mesmos as tornamos barreiras e criamos ideologias pautadas em nossas concepções culturais, afetam o processo educativo em nossa sociedade. Tornamos a escola um ambiente muitas vezes desagregador, ao invés de agregarmos e trazermos uma educação mais humana, sem fronteiras e global. Quando falamos em democracia e globalização não podemos nos reter e ficarmos detidos em alguns preconceitos que impedem o processo educativo e socializador da escola. Por isso precisamos vivenciar novas fases do nosso entendimento pedagógico, onde a compreensão e abertura se torna um apaziguador, possibilitando uma socioculturalização onde as culturas se encontram com convivencia pacifica, no ambiente escolar.
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